Il dibattito sugli instagramers di Chernobyl: le tue foto sono irrispettose?

Il dibattito sugli instagramers di Chernobyl: le tue foto sono irrispettose?


Cominciamo con i dati: sì, è vero che il numero di turisti a Chernobyl è aumentato. La guida turistica della zona di Viktoria Brozhko ha attribuito questo aumento al successo della serie HBO e ha dichiarato a Reuters: “Molte persone vengono qui. Fanno un sacco di domande sulla serie, sugli eventi. Un sacco di persone sono sempre più curiose. Il 9 giugno, un utente croato di Twitter di nome @komacore (il cui nome visibile è Bruno ‘uman, probabilmente in onore del pittore sloveno) ha pubblicato un tweet in cui ha detto: “Nel frattempo a Chernobyl: Instagram Influencers affollano il luogo dello sloveno disastro “. Accompagnato da diversi screenshot, tutti presi da Instagram. Nelle 4 foto si poteva vedere la mano di un uomo che tiene un contatore Geiger (che misura la radioattività di un luogo); una donna in posa accanto a un autobus bruciato; una donna con un casco e una maschera e una donna che si toglie un abito per rivelare un perizoma bianco. Tutte le foto sono apparse a Pripyat, Ucraina, la città fantasma che è stata lasciata in rovina dopo il disastroso incidente nucleare nella centrale di Chernobyl nel 1986. pic.twitter.com/LnRukoLirQ-Bruno ‘upan (@komacore) 9 giugno 2019Il tweet ha cominciato a diventare virale. I media hanno cominciato a risuonare e questo ha costretto la reazione di Twitter di Craig Mazin, scrittore e produttore della serie di Chernobyl: “È meraviglioso che Chernobyl abbia ispirato un’ondata di turismo nella zona di esclusione. Ma sì, ho visto le foto. Se si visita, si prega di ricordare che una terribile tragedia si è verificato lì. Comportatevi nei confronti di coloro che hanno sofferto e si sono sacrificati”. Una rapida ricerca per posizione su Instagram restituisce risultati simili. Infatti, più di un utente ha già pubblicato tweet simili a quello viralizó.si si cercano le foto da Chernobyl posizione su Instagram è possibile trovare questo tipo di cosa pic.twitter.com/uxGF0jiOyp -lettipop (@lettipop) 6 giugno 2019La situazione è la seguente : il creatore di una delle serie del momento fa un tweet indirettamente criticando gli influencer: Fight! Chi vincerà? Gli influencer, gli instagramer o le persone che documentano il loro viaggio verso un luogo pericoloso per la salute devono perdere. E in questo caso non si tratta solo della radioattività. È a causa della viralità e della spazzola grassa che i fenomeni che sono più complessi di quanto sembrino vengono analizzati. Semplicemente da un punto di vista tecnico, questi tweet che sono diventati virali hanno un problema tecnico: anche se è vero che il turismo a Chernobyl è aumentato a causa della serie, alcune di queste pubblicazioni precedono la serie. Alcuni hanno anche diversi anni o sono vecchie fotografie che sono state caricate di nuovo. Infatti, facendo una ricerca di posizione Instagram prima mostra “post in primo piano” e sotto “post recenti”. D’altra parte chiunque può individuare una foto come se fossero stati in un posto che non sono stati davvero. Questi dubbi sono ciò che ha portato il giornalista Taylor Lorenz a intervistare alcune di quelle persone che i media avevano rapidamente etichettato come “influencers” o “instagramers” per capire meglio le loro storie. La sua conclusione è interessante: “Tre delle quattro persone che hanno scelto di evidenziare nel suo tweet non sono affatto influencer”. Nel pezzo, Irene Vivch, una studentessa di 19 anni che aveva solo 204 follower quando ha postato la sua foto sul tweet bus che è stato posto il veto, offre alcune dichiarazioni che ingrandiscono un po ‘la storia: “Non mi considero una persona influente sul tempo c ompleto”, ha detto il giornalista via Instagram. “Chernobyl ha fatto una grande impressione su di me. Così ho postato un grande post su Instagram su di esso che ha descritto i miei sentimenti.” Vivch è nato in Ucraina e conosce profondamente la storia del disastro. Lorenz racconta anche che il titolo della foto è stato ritagliato nella cattura distribuita. Questo era “Un monumento eterno all’orribile crudeltà del regime sovietico”. Julia Baessler, un’altra delle persone che appare negli screenshot, che si auto-identifica con la categoria di influencer e che ha più di 300 k seguaci, ha spiegato al giornalista che la foto non è stata scattata a causa della serie: “A causa del lavoro di ingegneria del mio ragazzo , siamo stati in grado di ottenere un ingresso speciale per entrare nella sala di controllo 4, che in realtà non è accessibile ai visitatori. Volevo condividere queste storie con il mondo perché sono piene di informazioni da un luogo a cui gli scienziati di solito hanno accesso.” Lorenz finisce per chiarire la sua posizione: “Per migliaia di persone che hanno ritwittato e risposto al tweet di zupan, il sottotesto era chiaro: guardate quegli influencer inconsistenti, alla pesca piace invece di rispettare la natura tragica del luogo”. Poi affermare “Instagram, con più di un miliardo di utenti attivi, è diventato il modo predefinito per molti, soprattutto i giovani, per condividere e documentare la loro vita. Ma le persone ancora lottano con il modo migliore per scegliere un formato per le loro pubblicazioni in luoghi solenni. Prima dei social media, ricordare le tragedie attraverso le foto personali era un atto privato. Ora è qualcosa che accade negli spazi digitali a cui chiunque può accedere. Tutto ciò che è cambiato e l’origine potrebbe essere nel selfie. Il professore di Memoria e Cultura Visiva dell’Università Pablo de Olavide Rubén Daz ci offre una riflessione che completa lo sguardo di Lorenz: “Il selfie è un fenomeno tipicamente post-fotografico, dove noi stessi siamo passati dall’essere sottoposti a oggetti un aspetto fotografico. Il paesaggio, anche il paesaggio della memoria, che comprendo come un testo dove possiamo pensare, interpretare e spesso usare il passato politicamente, si riduce nel selfie a uno scenario la cui ragione di essere nell’immagine è la sua spettacolarità, che è associata a ciò che vogliamo s essere: io selfie, quindi lo sono. Penso che questo processo depoliticizzi (o ripoliticizzi) il paesaggio, quindi merita una riflessione sul suo rapporto con i luoghi della memoria”. Infatti, racconta attraverso un aneddoto personale di uno dei suoi studenti che esemplifica molto bene il problema: “Un paio di anni fa ho avuto uno studente che mi ha assicurato che solo attraverso il selfie ho sentito di aver vissuto l’esperienza di viaggiare Per esempio. Era più importante per lei documentare la propria esperienza che documentare la realtà (che doveva essere l’obiettivo della fotografia nei suoi primi giorni e che si è evoluta fino ad oggi in qualcos’altro). Pertanto il selfie in questi spazi, e lo dico con molta cautela, è per coloro che prendono un modo di prendere una posizione propria della nostra ecologia dei media. Questo ovviamente ha conseguenze per la concezione stessa che abbiamo del passato. Selfie a Chernobyl o Auschwitz sono i barbari Baricco parla o il pollice del defunto Michel Serres, un processo di mutazione culturale che colpisce il tempo, lo spazio e la memoria. In ogni caso, questo tipo di selfie lo incornicierebbe all’interno di altri processi culturali che vampirizzano anche il dolore e i traumi del passato, come la televisione o il turismo.” Così sembra pensante pensare che oltre a rimanere nel ‘cattivo gusto’ di chi scatta una foto in un luogo la cui memoria è segnata dal dolore, è necessario fare una profonda riflessione sull’uso che tutti facciamo delle nostre immagini nelle reti e come raccontiamo i nostri Vite.

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